ЧТО, ГДЕ, КОГДА И ВСЁ ЭТО, КАКИМ ОБРАЗОМ?

 

ЧТО ДЕЛАТЬ И КАК БЫТЬ – Часть I.

В будущее попадет лишь тот, кто для этого трудится

Книга Н. Н. Моисеева «Судьба цивилизации. Путь Разума» ‒ это попытка целостного осмысления истории человечества в контексте эволюции биосферы и роли Разума в ней. Она строится как анализ, в котором автор соединяет данные естественных наук, историю, антропологию, философию и политологию.

1. Общая концепция книги

Главная идея: Человечество находится на переломном этапе, который Моисеев называет веком свершений. Перед ним стоит «вызов века предупреждения» — либо перейти на новый уровень гармоничного сосуществования с Природой, либо столкнуться с катастрофой, сравнимой по последствиям с исчезновением динозавров.

Моисеев соединяет логику природы (законы самоорганизации, эволюции, биосферы) и логику истории (социальное развитие, цивилизации) в единый универсальный эволюционизм.

Целью является попытка показать, что у человечества пока есть выбор, но времени остаётся мало; предложить мировоззренческую основу для стратегий выживания.

*   *   *

Логика Природы — взгляд на развитие человечества как части биосферы.

Логика Истории — анализ цивилизационного процесса, его противоречий с природными законами.

Картина Мира — философское и научное обобщение, увязывающее разные уровни реальности.

Логика Природы

Человек — продукт эволюции: мы — часть биосферы, подчинённая её законам.

Опасность нарушения природных законов: попытка «покорить» природу создаёт риск деградации и гибели вида.

Коллективный Разум: единственный шанс человечества — объединить знания и усилия в масштабах планеты, чтобы согласовать деятельность с логикой природы.

Критика иллюзий: международные протоколы вроде sustainable development полезны, но часто воспринимаются как окончательные решения, что опасно.

Вывод – устойчивое развитие - не конечная цель, а временная мера, «разведка боем» для выработки реальной стратегии выживания.

Мировоззренческая позиция

Три источника мировоззрения:

Эзотерический, традиции, мифы — формируют базовые архетипы и нормы поведения.

Религиозный — идея Бога как способ осмысления смысла бытия.

Научный — идея Природы, даваемая естествознанием.

Синтез веры и знания: Моисеев утверждает, что вера и наука не противоречат, а дополняют друг друга в формировании целей.

Вера как фактор выживания: без веры в возможность изменений невозможны крупные цивилизационные сдвиги.

Историко-антропологический анализ – антропогенез

Восхождения к Разуму:

Первая бифуркация — изгнание австралопитеков из тропического леса в саванну → прямохождение, освобождение рук, первые орудия.

Вторая бифуркация — появление табу «не убий!» и других нравственных ограничений → переход от биосоциальных законов к социальным нормам, зарождение коллективной памяти и цивилизации.

Третья бифуркация — неолитическая революция → земледелие, скотоводство, оседлость, рост населения и социальная стратификация.

Вывод: каждая катастрофа меняла траекторию эволюции и вела к качественно новому состоянию цивилизации.

Конфликт двух логик

Конфликт забирает силы, но что забирает, то и даёт. Именно поэтому конфликт является движущей силой происходящего. Логика природы требует согласованности с законами биосферы.

Логика истории часто движется вразрез с природной, что создаёт кризисы.

XXI век — время, когда противоречия достигли предела, и исход будет зависеть от способности преодолеть этот разрыв.

Универсальный эволюционизм

Все уровни развития — от физики до культуры — подчиняются общим законам самоорганизации.

Человечество — лишь один из элементов этой системы, но теперь обладает способностью влиять на эволюцию планеты.

ЗНАЧИТ САМОЕ ВРЕМЯ УЧИТЬСЯ УПРАВЛЯТЬ ЭТИМ ВЛИЯНИЕМ, НЕ РАЗРУШАЯ ОСНОВ

 

….. ИЗ ОЧЕВИДНОГО, ХОТЯ И НЕ ДЛЯ ВСЕХ